Diciamoci la verità, vedere una squadra di Calcio del Sud competere con le grandi del Nord per titoli prestigiosi, fino ad ieri era un evento a dir poco inconsueto. Eppure, nonostante il mondo del calcio moderno, intrinsecamente tende a favorire sempre di più i grandi club a discapito di chi possiede dei budget inferiori, negli ultimi tempi assistiamo ad una vera e propria inversione di tendenza, ovvero le “Strisciate” hanno un antagonista in più, un nemico in casa se vogliamo, le squadre del Sud iniziano a Vincere!
Il fenomeno ha iniziato a svilupparsi più o meno quattro-cinque anni fa, con i primi successi in Europa del Palermo e la promozione in serie A del nuovo Napoli di Aurelio De Laurentiis. Qualcuno obbietterà ricordandoci che nella seconda metà degli anni ’80 il Napoli di Maradona vinceva titoli in Italia ed in Europa, giusto, ma quello è stato un caso isolato che vedeva coinvolta una sola società, una sola città e non un’intera aerea geografica come accade ora.
Alcuni giorni fa, il Palermo Calcio in una cornice di pubblico strepitoso che vedeva lo stadio Olimpico di Roma interamente tinto di Rosa-Nero, sfidava i campioni del mondo in carica dell’Inter nella Finale di Tim Cup. Nonostante il risultato finale premiava gli ambrosiani per 3-1, la squadra allenata da Delio Rossi usciva a testa alta applaudita dal suo pubblico, poiché i rosa-nero hanno espresso sicuramente un livello di gioco superiore ed  una maggiore energia propositiva, ma si sa il bello del calcio è proprio questo, non sempre vince il più bravo in campo, il “fattore C” possiede sempre un peso rilevante per le sorti dell’incontro.
Al di quà del faro, due settimane fa, la città di Napoli era in festa per essersi qualificata per la prossima Champions League, il più prestigioso torneo calcistico per squadre di club e pensare che fino ad aprile si parlava addirittura di vincere il titolo nazionale. I successi dei partenopei non sono da considerare frutto del caso o dell’incontro di strani eventi fortunosi, essi sono il risultato di un lavoro meticoloso di una società che sta crescendo nel tempo passata dalla “C alla Champions” in solo sette anni, alla fine il lavoro paga.
Palermo e Napoli riescono ad affermarsi nel sistema del calcio italiano, il quale è anche lo specchio dell’Italia (vedi il caso Calciopoli) a differenza di città come Roma e Torino che anche quest’anno pagano dazio. Anche se si cerca di sminuirlo il Sistema calcio in Italia per prodotto interno lordo, rappresenta la settima industria del paese e se le due maggiori città del Sud Italia almeno nel calcio riescono ad affermarsi, possiamo dire che sta avvenendo una piccola inversione di tendenza, forse dopo 150 anni dall’annessione si inizia ad intravedere un principio di unità e di uniformità di sviluppo.

Riportiamo da: La Gazzetta del Mezzogiorno del 22 aprile 2011, un'importante riflesione di Lino Patruno.

Cosa suggerirebbe ai nostri figli, di rimanere al Sud? Ardua risposta, visto che c’è stato chi ha pubblicamente in­vitato i figli ad andarsene ad­dirittura dall’Italia.E poi, inu­tile girarci attorno: se ne vanno ogni anno dal Sud 80 mila gio­vani. Ovvio l’impoverimento del Sud, come sempre con l’emigrazione. E l’emigrazione dall’800 in poi, dai bastimenti per terre assai lontane alle va­ligie di cartone. Ora sono trol­ley e computer, ancóra peggio.
Si è calcolato che una laurea costi a una famiglia meridio­nale 100 mila euro, tra iscri­zioni, libri, ricerche, pendola­rismo, fitti. Si faccia una mol­tiplicazione. E si veda quanto il Sud regala ogni anno al Nord. Perché quei ragazzi in un modo o nell’altro poi producono per il Nord beni e servizi che il Sud acquista.
E li acquista pagandone anche il prez­zo del contenuto intellettuale, cioè l’istruzione già pagata dei loro figli. Conclusione: il Sud paga due volte. Ma come si fa a dire ai figli di passare dalla febbre della tesi di laurea alla depressione dei curriculum da mandare ovunque? Questo Sud non è una terra per giovani, se uno su tre il lavoro non lo trova.  E peggio le donne. E anche le statistiche sull’occupazione sono drogate da un dato inquietante ma invisibile: non appaio­no come disoccupati quelli che un lavoro ormai neanche lo cercano più. E si passa per occupato anche se si è lavorato una sola ora. Allora, come si fa a dire ai figli di rimanere?
Eppure, non è vero che non si passa. “Yes we can”, si noi possiamo, è stato lo slogan con cui Obama ha infiammato l’America che lo ha eletto presidente.
Piacerebbe dire, si il Sud può. Ma poi c’e davvero un Sud il quale dimostra che si può. Si è svolto nei giorni scorsi il Calabria Day, organizzato dal movimento “Io resto in Calabria” di Pippo Callipo, il noto industriale alimentare che nella sua terra è rimasto e cresciuto, e quanto cresciuto, nonostante in­timidazioni che avrebbero potuto scoraggiar­lo.
Ora, basta attraversarla lungo la famigerata autostrada Salerno-Reggio Calabria, per ca­pire quanto questa regione sia violentata da una politica assente se non volutamente as­sente. Magari finchè i lavori non si concludono, ci sono soldi e lavoro. E poco male che quella cicatrice purulenta sia l’ennesimo oltraggio anzitutto alla dignità della gente, molto più nobile dell’immagine di sfascio e di putrefa­zione che quei cantieri sempre aperti danno. Cosi il Calabria Day è stato una impressio­nante dimostrazione di orgoglio e di coraggio.
Decine di imprese insospettate per intra­prendenza, inventiva, solidità a pochi passi dalla cicatrice. E giovani, tanti bellissimi gio­vani che anch’essi hanno già detto “Io resto in Calabria” forse più come un atto di fede che di speranza. Nessuno pretende eroi, soprattutto se eroi devono essere gli altri. Ma occorrerebbe un Calabria Day in ogni regione del Sud. E non per dar fiato alle trombe e tornare alla so­litudine e al silenzio il giorno dopo. Ma per conoscere ciò che non si vuol conoscere in una Italia compiaciuta nel suo pregiudizio del Sud tutto monnezza e sprechi. E per farlo conoscere anche a chi è più pronto a dimettersi dal Sud che a tentare l’ultima volontà di lotta.
E’ insopportabile che il Sud debba sempre rimediare con le sue migliori qualità umane alle peggiori condizioni in cui è costretto a lavorare. Nell’ insufficienza di tutto ciò che ser­ve per poter competere con lo stesso suo talento poi altrove da tutti riconosciuto. Una vita ad handicap. Capacità condannate all’esportazio­ne finchè per il Sud varrà la sentenza secondo cui “un uomo è ciò che le circostanze gli con­sentono di essere”. Anche se una luce può venire da un futuro di Internet.
Già ora molti lavori tradizionali si sono tra­sferiti in Internet. Buona parte del commercio, una parte dell’amministrazione, consulenze in qualsiasi campo, la comunicazione e l’infor­mazione, la manutenzione (la centralina dei comandi di casa su una chiavetta che può essere riparata, mettiamo, da tecnici elettronici che sono in India). Questo consente di operare facendo valere solo le proprie competenze sen­za che pesi come prima il luogo più o meno attrezzato dal quale lo fai. Cioè si piò rimanere a casa, a parità di condizioni, appunto, fra Nord e Sud. E col mondo come scenario.
E’ una ulteriore spinta per il “Si noi pos­siamo”. Per bloccare l’emorragia degli 80 mila l’anno. I quali spesso prendono il posto di quelli che al Nord partono anch’essi per andare all’estero. Un Paese in fuga incontrollata. Ma soprattutto un Sud in cui occorre spezzare la catena dei vecchi che muoiono, dei giovani che vanno via, dei bimbi che non nascono. Che lo squillo sia venuto proprio dalla regione più dimenticata, può essere una retorica o una iniezione di fiducia. Questa è per ora la ri­sposta a chi chiede se suggerire ai figli di rimanere o no.
A proposito, ci chiedono anche a chi dare il 5 per mille. Ovvio: a meridionali.

Lino Patruno

Sabato 8 Maggio 2010 si è tenuta la prevista manifestazione contro il Museo di Antropologia Criminale Cesare Lombroso, alla quale oltre al Movimento di Insorgenza Civile che ha organizzato l'evento, hanno partecipato la nostra Associazione, il Partito "per il Sud", Comitati Due Sicilie, Azione e Tradizione, Partito del Sud, l'Associazione EVIS e tanti altri figli del Sud. All'ingresso del Museo Lombrosiano è stato posto un mazzo di fiori per l'incivile esposizione dei resti di centinaia di insorgenti del Sud, marchiati come delinquenti e briganti, ma colpevoli solo di morire combattendo per la loro terra durante l'occupazione militare piemontese 1861.
Il corteo di protesta ha potuto anche esprimere nella città di Torino la nostra contrarietà alle celebrazioni risorgimentali, accompagnato da un nutrito drappello di poliziotti che, neanche a dirlo, erano praticamente tutti meridionali. Per la prima volta dopo 150 di malunità un cospicuo numero di Meridionalisti si sono ritrovati nella "Tana del Lupo" a manifestare contro l'ennesimo sfreggio subito dalle popolazioni del Sud Italia.
La nostra Associazione ringrazia tutti i partecipanti i quali un domani potranno dire ad alta voce:
l'8 Maggio a Torino io c'ero!

La strada s’inerpica per nudi fianchi di montagne, attraversando vertiginosi viadotti che solcano rupi scoscese esposte a forti raffiche di venti africani che sgretolano le rocce fino a farle franare. Qui nulla è stato creato per durare anche se tutto sembra immoto. In realtà le cose cambiano. Basterebbe ritornare qui tra un anno per vedere qual’è la vera forza di questi spiriti tellurici che muovono la terra in un procedere silenzioso. La strada è la S189, collega Agrigento a Palermo che poi, al bivio per Catania, diventa S121. Consiglio a tutti questa strada perché è un percorso dell’anima.
L’africa da queste romite valli dista non più di quanto è capace un temporale di trasportarne la sabbia dei suoi deserti e non si userebbe un eufemismo a dire che sia più “vicina” che “lontana”. Qui si coltivano le uve Catarrato, Grillo, Damaschino, Perricone, uve che in queste aride e profonde gole trovano ancora, non si sa come, quel giusto sostegno di minerali, sali e acqua che, tutti insieme, confluiscono nella gustosa armonia del vino Marsala, prelibatezza di queste terre. Lungo questa strada si susseguono sfarzose le masserie, e rovine vetuste, allocate in posizioni alquanto originali come cime di monti o fiancate scoscese di colline disabitate, poggiano le loro fondamenta come se mura e torri fossero opere fortuite, sputate fuori dalle viscere della terra in seguito a qualche sconvolgimento tellurico. Opere di un disegno preciso o casualità naturale, la loro impronta, propria dell’ingegno umano, ostenta la capacità delle menti degli uomini di piegare ai propri voleri la natura.
E’ senza dubbio forte l’impressione che questi ruderi destano in noi passanti, che per definizione siamo solo di passaggio. Perché loro sono ancora qui. Finestre vuote, fori nelle mura, mattoni ruzzolati giù per la collina, stanno a rappresentare il tempo, o almeno quello che per noi si chiama storia. Queste rovine sono l’ennesima conferma della cura e dello spirito d’eternità che possedeva i nostri padri. Nonostante tutto, ancora ci lasciano inermi, bocca spalancata, mano sulla fronte a proteggere lo sguardo dal sole, per osservare il tutto con la più puntigliosa minuzia, in cerca di qualche elemento sopravvissuto al tempo in grado di regalarci l’illuminazione, di proiettarci oltre la curva del tempo lì, faccia a faccia con i nostri antenati.
Particolare interesse desta in me Misilmeri, un paesino a pochi chilometri da Palermo. Questo centro abitato si è evidentemente formato attorno alle vestigia di un non poco imponente castello, oggi completamente raso al suolo ad eccezione di un muro perimetrale, lungo il quale si possono ancora vedere i tracciati delle scale che dovevano portare ad uno dei piani superiori. Ebbene, di tutta questa intuibile struttura, oggi non sopravvive altro che un muro, ancora fiero e alto sopra una montagna di macerie. Ma quello che desta la mia riflessione non sono i ruderi, pur molto frequenti in tutto l’entroterra siciliano, ma il paese che ha fatto di queste antiche macerie il proprio centro storico. Misilmeri. Un agglomerato di palazzine nel peggior stile anni settanta, sicuramente opera dei più disgustosi ghiribizzi dei geometri comunali che in quanto a peggio, certo non si sono risparmiati nulla. Palazzi costruiti sulla sabbia, già fatiscenti di cui a malapena si può intuire il colore originario degli intonaci, cominciati e mai terminati, con i pilastri di cemento armato protesi verso il cielo e sormontati da ferraglia arrugginita che sembrano urlare essi stessi inorriditi contro un dio che gli ha dimenticati. Portoni metallici con vetri a specchio, marciapiedi inesistenti e dove ci fossero, stretti non più di venti centimetri. Misilmeri, una città-civiltà cresciuta attorno ai resti di una città-civiltà ancora più antica, le cui tracce sono andate del tutto perdute.
Ma come può un popolo, una città, degli uomini, crescere, svilupparsi, costruire attorno ai resti distrutti del proprio passato? Costruire attorno alle proprie radici penzolanti nel vuoto, nel nulla, nella dimenticanza, nell’oblio? Costruire attorno un ricordo andato in cancrena, attorno ciò che hanno dimenticato e che non riconoscono più, per volontà o per inerzia, o peggio ancora per induzione? Non si può. Perché questa gente custodisce dentro di se, dentro le proprie case, dentro la propria città, il marciume da cui si vorrebbe essere lontani. Questa gente è cresciuta intorno al nulla, al vuoto. Qualcosa di cui non ricordano più il perché e il per come. Questi sono i frutti amari, provenienti da una terra arida: il meridione. E il suo male si chiama oblio.
Le società del passato, in particolar modo la società meridionale, erano società agricole, segnate dai ritmi lenti del lavoro nei campi. Erano società rigidamente stratificate, immobili, tutte raccolte attorno alla piazza del paese, alla chiesa, alla fontana, al palazzo comunale. Erano società che da secoli si rigeneravano sempre uguali a se stesse, nelle quali i valori, i ruoli, tutto rimaneva stabilmente solido e ancorato alle tradizioni. Nei villaggi, nei paesi, nei quartieri di città tutti conoscevano tutto, tutti si indicavano per nome, tutti si riconoscevano nei luoghi e nei rapporti che instauravano con le altre persone e con quei luoghi, la vita era una vita di comunità e nessuno era mai solo, se non in casi eccezionali: il monaco, il vagabondo, l’eremita. 
Questo sistema di valori, questi rapporti ovviamente si incrinano nel momento in cui la civiltà contadina viene aggredita dall’emigrazione, che non è un male che cade dal cielo, scardinando famiglie, villaggi, stravolgendo città, svuotando campagne, intere regioni, disperdendo irrimediabilmente un patrimonio collettivo di saperi e tradizioni. L’emigrazione non cade dal cielo, no! Non è una punizione divina, una punizione sì ma non divina, semmai umana, dei governi. Nulla sembra poter resistere all’emigrazione. L’uomo, rapito al suo “ambiente umano e naturale” viene catapultato in una realtà nuova, frenetica, anonima, mai stabile, nella quale è un nome scritto sulla porta, nella quale e costretto a spostarsi per sopravvivere, nella quale è un numero al banco di lavoro nella catena di montaggio, identificato con la sua funzione nella produzione, nella quale vale non per quel che è, ma per quel che produce, ed oggi ancora per quel che consuma.
Se volgiamo lo sguardo attorno, non è difficile constatare che a noi meridionali corrisponde davvero la mancanza di un collegamento, di un rapporto con le nostre radici. L’emigrazione non è una scelta di vita, ma una condizione cui qualcuno ci ha condannato escludendoci dal contesto umano. E’ un “mal comune”. E’ il male vero di ogni civiltà.
Le grandi città in cui andiamo ci rendono liberi, ma a che prezzo? Il prezzo della solitudine, il prezzo della negazione della nostra lingua, dei nostri dialetti, il prezzo del rifiuto della nostra identità, della vergogna di essere meridionali, per paura di essere appellati con uno dei tanti modi che la gente, di destra e di sinistra, comunemente usa per identificarci. Le grandi, pulite, ordinate città del Nord ci danno tutto questo e noi a nostra volta, ci scaviamo attorno un vuoto, che isola da tutti e da noi stessi, dalle nostre bellissime e semplici tradizioni, sprofondandoci nella noia, nell’apatia, in una condizione alienata nella quale si è perduto il senso della nostra antichissima società, eredità di svariate civiltà. Perché noi siamo gente semplice, pura, ed è proprio per questo che la lontananza dalle nostra terre, la lontananza dei nostri vicoli, la lontananza dai nostri costumi, (che non sono né meglio né peggio di quelli di qualsiasi altra parte d'Italia), ci rende prigionieri e malinconici. Paghiamo un prezzo così alto perché siamo semplici e forse ingenui.
In fondo, lo so, tutto ciò è quanto hanno detto molti altri prima di me e non aggiunge null’altro. Ma certo è, che prima di ripartire bisogna rendersi conto di volerlo fare, coscienti di volerci arrivare. Bisogna rendersi conto di quali siano i problemi da affrontare e ce ne sono tanti, tantissimi, molti dei quali dormono dentro noi stessi, ed è per questo che spetta a noi giovani, in un certo senso sfacciati e incoscienti, cominciare a ricostruire una trama, cominciare a ricucire la nostra società dilaniata. Tocca a noi fare tutto questo forse perché non ci rendiamo conto della grandezza dei problemi che ci circondano, ed è un bene. Questa è forse la condizione ideale per intraprendere un lungo “viaggio”. L’incoscienza, la freschezza, necessaria per non farsi schiacciare dal male che ci circonda e che teniamo dentro.